노숙자 텐트

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도시 거버넌스 및 데이터 정책 분야의 학자로서나는 미국 캠퍼스의 시위에 대한 대응을 학문의 자유와 언론의 자유에 대한 위협 이상의 것으로 보았습니다.


이는 또한 국민의 기본권을 위협하는 행위이기도 하다. 공공장소의 사람들.

시위자들의 전술, 특히 야영지에서 텐트를 사용하는 방식은 공공 질서와 무질서의 정의를 둘러싼 논쟁을 전면에 불러일으켰습니다.

지난 몇 달 동안 전국의 대학에서 학생들이 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스에서 매사추세츠 공과대학까지, 팔레스타인과 연대하여 안뜰, 교실 및 도서관을 점거했습니다. 캐나다, 브라질, 프랑스의 학생들도 이에 동참하여 가자지구 전쟁으로 인해 이스라엘에 대한 정부의 정책 변화를 요구하기 위해 캠프를 세웠습니다.

대부분의 야영지와 건물이 제거되었습니다. 질서나 안전의 이름으로—종종 경찰에 의해, 때로는 과도한 힘. 이러한 경찰의 대응은 대학 벽 너머의 지역 사회에 파급 효과를 미칠 수 있습니다.

방법을 연구한 후 기술은 공공 장소에 배포될 수 있습니다. , 나는 공공 질서에 대한 요구를 의심스럽게 보기 시작했습니다. 권력을 가진 사람들이 반대하고 빈곤을 무질서로 규정할 때 표현의 자유 이상의 것이 위태로워집니다.

공공질서 대 '도시에 대한 권리'

19세기와 20세기에 도시의 인구가 증가하자 일부 주민들은 도시 공간의 '무질서'를 비난하기 시작했습니다.

때문인지 시끄러운 소리, 비공식 시장이나 정치적 시위, 무질서한 도시를 길들이라는 요구가 점점 더 커졌습니다. 바람직하지 않거나 부적절하거나 성가신 것으로 보이는 모든 것이 표적이 될 수 있습니다.

버지니아주와 같은 입법 1866년 방랑법 도시에서 노숙하는 것을 범죄로 규정함— 주 및 지방 배회법을 통해 국가의 규제 체계에 남아 있는 개념입니다. 이 법령 유색 인종과 가난한 사람들을 경찰에 계속 사용하는 것.

이후 뒤집힌 다른 법률들여성의 공중 화장실 사용이 금지됨대중목욕법 해변에 가던 사람들을 체포하게 된 사건—오늘은 우스꽝스럽게 들릴 수도 있지만, 무질서로 간주되는 개념이 시간이 지남에 따라 어떻게 변할 수 있는지 보여줍니다.

사람들이 공공 장소에서 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 감시하는 법은 종종 프랑스 철학자의 법과 충돌합니다. 앙리 르페브르 “도시에 대한 권리”라고 불렀습니다.

1968년 그의 저서 “Le Droit à la Ville”에서 제시된 이 법안은 모든 주민이 도시 생활을 형성하고 관리할 권리를 대변합니다. 수십년 후도시에 대한 권리는 매우 중요하게 여겨져 새로운 도시 의제2016년 유엔 주택 및 지속 가능한 도시 개발 회의에서 서명되었습니다.

오늘날 문제는 가난한 사람, 젊은이, 이민자, 유색인종 등 가장 적은 권력을 가진 도시 거주자들이 도시 통치 방식에 대해 거의 발언권을 갖지 못한다는 것입니다. 그리고 공공질서법은 그들을 표적으로 삼는 경향이 있습니다.

공공질서범죄 사회의 운영을 방해하는 행위를 말합니다. 미국은 주변에 현재 117,000명이 공공질서 위반으로 수감되어 있습니다..

공공질서는 현대 도시생활의 중요한 요소이기는 하지만, 도시생활의 메커니즘으로도 사용되어 왔다. 감시를 정당화하다 특히 가장 취약한 커뮤니티를 통제합니다. 역사적으로 공공질서는 도시 공간을 조직하는 역할을 해왔지만, 정부 비판을 완화하고 반대 의견을 진압하기 위해.

예를 들어, 작년에 영국은 정부 공공질서 법안정부는 너무 시끄럽거나 통제하기 어려운 것으로 간주되는 시위를 해산할 수 있는 능력을 갖게 되었습니다.

캠프 청소

야영지—적어도 1500년대 후반부터 사용된 군사용어—스포트라이트를 받은 것은 학생 시위 때문만은 아닙니다. 노숙자 공동체는 또한 임시 대피소로 텐트 집단을 설치했습니다. 공공 장소. 이는 도시 주민들과 정책 입안자들의 관심을 끌었으며, 그들 중 일부는 이를 보기 흉한 무질서의 상징으로 여깁니다.

대피소가 부족하거나 존재하지 않는 도시에서는 빈곤과 노숙자 문제를 해결하기 위한 적절한 정책이 부족하여 텐트와 자동차, 대중교통 또는 다리 아래에서 잠을 자고 있습니다.거칠게 자다“—즉흥적인 반응이 되었습니다. 전국적인 문제로.

거친 수면에 대한 단속은 적극적일 수도 있고 수동적일 수도 있다. 사람들이 눕는 것을 방지하기 위해 선반이나 벤치 막대에 스파이크를 구현하는 것(적대적인 아키텍처라고 함)은 방어적인 접근 방식입니다. 한편, 불만과 항의에 대한 대응으로 야영지 청소가 이루어질 수도 있습니다.

접근 방식에 관계없이 종종 안전을 듣다 그리고 공공질서 정당화로.

도시 길들이기

질서, 무질서, 도시에 대한 권리에 대한 논쟁은 노숙자를 겪는 사람들이 공공장소에서 잠을 잘 수 있는지 여부에만 국한되지 않습니다. 여기에는 대체 경제도 포함됩니다.

할 수 있다 거리 공연자들이 모자를 전달하다? 는 어때 노점상 자기 물건을 팔아?

두 그룹 모두 수세기 동안 규제 당국과 싸워왔습니다..

도시 지도자들이 자신의 도시를 선보이고 싶을 때 질서가 더욱 중요한 우선순위가 됩니다.

예를 들어, 준비 중 2014년 FIFA 월드컵과 2016년 하계 올림픽을 위해에두아르두 파에스(Eduardo Paes) 당시 리우데자네이루 시장은 공공질서부를 창설하기로 결정했습니다.

철저한 치안을 통해 Paes는 국제 청중에게 도시를 더욱 질서 있고 안전하게 보이도록 노력했습니다.

현실은 즉석 주택으로 이루어진 도시의 비공식 거주지인 리오의 빈민가에 대한 잔혹한 탄압을 의미했습니다. 당국 이 캠페인을 “진정”이라고 완곡하게 표현했습니다.. 다른 지역에서는 노점상과 노숙자들의 도로를 청소했고, 감시 카메라 설치.

주문이라는 이름의 AI

새로운 기술이 등장하면 빅데이터를 통해 공공질서가 해석되고 시행됩니다. 일부 기술 관료들은 심지어 상상하기도 합니다. 컴퓨터의 효율성으로 운영되는 도시.

2024년 3월, 캘리포니아주 산호세에서 '식별'을 위해 훈련된 인공지능 탐지 도구를 사용할 계획이라는 뉴스가 나왔습니다.거주의 흔적“차량과 야영지에서.

주로 노숙자를 대상으로 하여 미국에서 가장 저렴하지 않은 주택 시장 중 하나이런 종류의 예측 알고리즘 우려되는 추세입니다. 나에게 있어서 그들은 다음을 대표한다. 기술적 해결주의—모든 문제는 기술로 해결될 수 있다는 생각.

다음과 같은 논란이 많은 다른 도구 예측 치안 그리고 감정 인식차별, 개인 정보 침해 및 프로필 프로필 가능성으로 인해 반발을 받았습니다.

얼굴 인식 시스템은 일련의 현상을 촉발시켰습니다. 거짓 긍정 및 부당 체포주로 영향을 미침 유색인종. 이로 인해 금지령이 내려졌습니다. 일부 도시에서는.

도시에 AI 무차별 배치 신뢰를 훼손할 수 있다 기술과 정부 분야에서는 공공질서 집행을 가장하여 빅데이터를 배포하는 것이 어떻게 역효과를 낳고 표현과 집회의 자유를 제한하면서 사회의 소외된 사람들에게 해를 끼칠 수 있는지 쉽게 알 수 있습니다.

안에 “미국 대도시의 죽음과 삶,” 제인 제이콥스 도시가 어떻게 모든 사람에게 무언가를 제공할 수 있는지, 즉 자발성, 창의성, 연결의 원천임을 설명합니다.

나에게 있어서 감시, 통제, 억압은 이러한 목표와 상충됩니다.

질서는 결국 환상이다. 도시에 대한 권리는 학생 시위, 블록 파티, 버스커 등의 형태로 예측 불가능하게 살아가는 것을 의미합니다.

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이 기사는 다음에서 재출판되었습니다. 대화 크리에이티브 커먼즈 라이센스에 따라. 읽기 원본 기사.대화

소환: 무엇이 '장애'로 간주되는지 결정하는 사람은 누구입니까? (2024년 6월 4일) https://phys.org/news/2024-06-disorder.html에서 2024년 6월 4일에 검색함

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출처 : phys.org